儒家思想篇 高明士/編. 闇齋學派、古學派、國學派、後期水戶學派等著名學派,也都圍繞著《孟子》「易姓革命」思想展開了或肯定或批判的不同議論,以至出現了即使在同一學派中意見也未必一致,甚至有時還會引發爭論的奇特現象。山崎闇齋學派圍繞《孟子》問題 ...

... 山崎氏也離開前往江戶,致使土佐南學,一時中斷。(3)崎門學派(或稱闇齋學派)山崎暗齋於 1655(明曆元)年,繼承乃師谷時中的學風,之後自闢蹊徑,在京都開塾講學,逐漸凝聚力量,促使南學派學脈再度受到重視,而與京學派相抗衡。山崎暗齋名嘉、柯,字敬義,通稱嘉右 ...

金培懿著. 相對於江戶的官學朱子學,京都地區除了前述中村惕齋之朱子學外,主要以山崎闇齋(1619-1682)所謂「崎門學派」朱子學為代表。闇齋學派對四書的研究,統稱「崎門四書」。如山崎闇齋《嘉點四書》、佐藤直方《四書便講》、三宅尚齋《四書真筆記》等即是 ...

... 闇齋認為朱子思想脈絡下的「明德」以及「知」都是同一個「心」的不同面貌、不同 ... 學派學者徹底反對、批判朱子學,兩者立場可說是完全對立、相反的。但日本古學派所 ... 《山崎闇齋:日本朱子學と垂加神道》(東京都:ぺりかん社,1992年),頁 121-131。 30 參閱 ...

... 山崎闇齋、森有禮、西鄉隆盛和東條英機。其中講朱子學家山崎闇齋(1619-82)最大貢獻是對於一個問題做了解答,那就是明確提出了 ... 學派》,「日本思想大系」之三十一卷,岩波書店1980年版。晚近的一項研究,參看子安宣邦:《江戶思想史講義》,丁國旗譯,2017年(原著由 ...

... 學派被質疑是否為「中華至上主義」的議題,提出辯解 ... 齋以有無禮義判別「華」與「夷」,徂徠以其習古文辭立場解釋「九夷」並非包括日本,不難窺出他們仍站在日本主體性的觀點,來強調儒道與日本之道的相容性。其次,甚辨華夷之辨的也出現在朱子學派中,例如山崎闇 ...

王玉强. 第三节山崎暗斋朱子哲学思想的展开一山崎暗斋对朱子哲学的研读与整理山崎暗斋是江户时代日本朱子学重要的代表人物,相传其弟子达六千人,其学派甚至延续到了明治时期,由此可见山崎暗斋的影响力。因此山崎暗斋虽然不是日本朱子学的首倡者,但是就其在 ...

... 思想的整体面貌,分别从政治思想、经济思想以及文化思想三大方面,描摹了易学思想对德川日本全面而深刻的影响。其中关于易学与 ... 山崎闇斋:《拘幽操》,收于《新编山崎闇斋全集》第四卷,日本古典学会编,东京:ペリかん社,1978年,第125页。[7]同上。[8]依照朱 ...

... 山崎闇齋弟子,號為崎門三傑之一的淺見絅齋(1652-1711)、7 闇齋學派的上月專庵(1704-1752),8 以及 18 世紀的陽明學者佐藤一齋(1772-1859),9 均有類似強調「日本主體性」的主張。這種「日本主體性」在 20 世紀的過度發展,使許多 20 世紀的日本知識分子嚴格 ...