出版社内容情報
この世とあの世の境で彼らは語った･･･。
皇家・将軍家の奏者として、あるいは最下層の宗教芸能者として、聖と俗、貴と賤、そしてこの世とあの世の<あいだ>に立つ盲目の語り手たちは、何を聴き、語ってきたか。「最後の琵琶法師」演唱の希少な記録を付す。
（琵琶演唱ＤＶＤ付）
内容説明
モノ語りとは“異界”のざわめきに声を与え、伝えることである―皇族や将軍に仕える奏者として、あるいは民間の宗教芸能者として、聖と俗、貴と賎、あの世とこの世の“あいだ”に立つ盲目の語り手、琵琶法師。古代から近代まで、この列島の社会に存在した彼らの実像を浮彫にする。「最後の琵琶法師」による演唱の稀少な記録映像を付す。
目次
序章 二人の琵琶法師
第１章 琵琶法師はどこから来たか―平安期の記録から
第２章 平家物語のはじまり―怨霊と動乱の時代
第３章 語り手とはだれか―琵琶法師という存在
第４章 権力のなかの芸能民―鎌倉から室町期へ
第５章 消えゆく琵琶法師―近世以降のすがた
感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。
ネギっ子gen
52
【あの世とこの世の媒介者である琵琶法師の声には、聴者を根底から襲い揺るがすような力があった】あしぶえさんに本書を教えられ――。皇族や将軍に仕える奏者、民間の宗教芸能者として、あの世とこの世の間に立つ盲目の語り手である、琵琶法師。この日本列島に存在した彼らの実像を浮彫りにした書。付録として、日本最後の琵琶法師・山鹿良之演唱の「俊徳丸」のDVD付。＜異界からのざわめきのような琵琶の響きと語りの声が、ことばによって構築・編制されたこの世界に亀裂を入れ、人としてあることの根源的な哀感に私たちを向き合わせる＞と。⇒2024/03/18
壱萬弐仟縁
11
琵琶の弾き語りのみで生計を立てていた、山鹿良之（やましかよしゆき １９０１－９６）（１４頁）。私生活でも不幸だったようである。義仲の破局へ突きすすむありようが描かれる（８７頁～）。原文は音読してみた。確かに動態的である。琵琶法師とは、盲目という身体の刻印ゆえに流離・遍歴の境涯を余儀なくされた。原母子関係の欠損という心理的外傷を追っていた者（１９１頁）。2013/11/25
目玉おやじ
10
【資料本】私は「耳なし芳一の話」と云う怪談噺が好きなのだが、残念ながら、街を歩いていて琵琶法師の姿を見かける事は無いので、資料本として読んでみた。「耳なし芳一の話」がハーン夫妻の合作である事、琵琶法師の伝播・成立から隆盛・衰退に至る過程等、なかなかに興味深い。盲目の琵琶法師が敗れ去りし死者の声無き声を語る－。まさに教科書には書かれない闇の歴史である。歴史の重みの分だけ、怪談がより怖く感じる様になった気がする。付属DVD・最後の琵琶法師・山鹿善之氏の演奏の迫力は凄まじい。2010/05/29
つな子
5
メモ これはすごかった。付属のDVDは目を剥いた。永久保存版だ。耳なし芳一を深めたくて読み、その助けとなったのはもちろんだが、芸能者が歩んできた歴史、源平に根幹をもつ集団、異界にアクセスするための欠損。私自身の今後の読書体験にも影響を与える書だろう。2018/06/03
風太郎
5
今、吟遊詩人の輪郭を捉えたくて、日本の吟遊詩人と言えば、琵琶法師かなと思い読みました。琵琶法師は盲目の人がほとんどで、どちらかと言えば当時、アウトサイダーの立ち位置にいたわけです。そうした琵琶法師自身の出自背景が、語られる物語に独特の空気（宗教的であったり、無常観であったりするもの）を纏わせているのだなと思わされました。自分にとっては大変ためになる本でした。2017/06/29
